Modlete se, aby Pán osvobodil vás a vaše bratrství. Modleme se za svobodu všech mužů v exodu, stejně tak, jako se oni modlí za vás. Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého … Otče náš… Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého … Amen.
Leviticus 1,1; 4,27-31
1I zavolal Hospodin Mojžíše a promluvil k němu ze stanu setkávání:
27Jestliže se neúmyslně prohřeší někdo z lidu země a dopustí se proti některému příkazu Hospodinovu něčeho, co se dělat nesmí, provinil se. 28Je-li mu oznámeno, že se dopustil hříchu, přivede jako svůj dar kozu, samici bez vady, za hřích, kterého se dopustil. 29Vloží ruku na hlavu zvířete obětovaného za hřích a porazí oběť za hřích na místě pro zápalné oběti. 30Pak vezme kněz trochu krve na prst a potře rohy oltáře pro zápalné oběti; všechnu ostatní krev vyleje ke spodku oltáře. 31Všechen tuk odejme, jako bývá odňat tuk z hodu oběti pokojné, a kněz jej na oltáři obrátí v obětní dým, v libou vůni pro Hospodina. Kněz za něho vykoná smírčí obřady, a bude mu odpuštěno.
Třetí kniha Písma svatého, Leviticus, pokračuje tam, kde kniha Exodus skončila. Bůh nyní promlouvá k Mojžíšovi ze stanu setkávání. Mojžíš není povolán do přítomnosti Svatého Boha kvůli hříchům Izraele. Všimněte si však, že je Bůh stále ochoten mluvit s Mojžíšem, i když Mojžíš není povolán do Boží důvěrné přítomnosti.
V Levitiku dostávají Izraelité dlouhé vysvětlení obřadních obětí a kajícných činů, které musí vykonat, aby dokázali svou touhu vrátit se a udržovat si správný vztah s Bohem. Pokud Izraelité přestanou provádět tyto rituály, ztratí přízeň u Boha. Takové rozhodnutí by bylo, jako kdyby Izraelci prohlásili: „Už nepotřebujeme vztah s Bohem, ani Jeho pomoc.“
Zamyslete se nad svým vlastním vztahem s Bohem. Již v minulosti jste se od Boha odvrátili v hříchu. Avšak i mimo stav milosti k vám Hospodin mluví. Volá vás od vašich hříchů, abyste Ho znovu následovali k životu svobody. Nedovolte, aby vás ďábel oklamal. Podobně jako rituály, které dal Bůh Izraelitům pro obnovení vztahu s Ním, i vám dal Bůh podobné dary: modlitbu, askezi a bratrství. Vaše skutky askeze mohou znamenat pokání nebo činy oběti, když je sjednotíte s křížem. Kromě toho nám svátost smíření a Eucharistie poskytují léčivou a znovusjednocující milost, po které Kristus touží pro naše duše. Vzdát se těchto darů je pro křesťany jako říkat: „Už nepotřebujeme vztah s Bohem nebo jeho pomoc.“
Pokud je toto duchovní cvičení vaším prvním setkáním s disciplínou modlitby, askeze a bratrství, pak byl tento čas pro vás pravděpodobně posvěcující, osvobozující, ale také poměrně vyčerpávající. Vzhlížejte ke Dni 91. Zasloužíte si přestávku. Pán slyší a zná vaše potřeby. Po této devadesátidenní době pracného očišťování vstoupíte do dvoutýdenního období svatého odpočinku. V něm budete mít možnost odpočinout si od některých skutků askeze. Přesto stále chraňte svou svobodu. Ptejte se sami sebe na otázky jako: „Potřebuji skutečně ve svém životě sociální sítě, nebo by pro mou svobodu bylo nejlepší, kdybych se jich i nadále zdržel?“ Buďte k sobě upřímní; v sázce je vaše svoboda. Udržujte pohromadě své bratrství. To také dává vaší svobodě silnou obranu před nepřítelem.
Promluvte si dnes s Pánem o Dni 91. Zeptejte se Ho, které z asketických praktik byste si měli udržet, a které můžete odložit, i když stále procvičovat. Buďte konkrétní a zapište si své závěry, abyste zůstali zodpovědnými ve Dni 91. Neutíkejte před touto žádostí. Sepište je. Udělejte to pro svou svobodu; udělejte to pro svou rodinu.